“公共文明”標(biāo)注社會(huì)成熟度
“中國人為什么會(huì)這樣？ ”前段日子，一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，曾引來關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。耐人尋味的是，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)許多金發(fā)碧眼的游客也在同樣行事，就有聲音立即“再反思”：為什么外國人可以泡，中國人泡就要背上 “低素質(zhì)”的污名？
“別人可以，我為什么不行？”這樣的提問方式，顯示了國人個(gè)體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)的覺醒。但放在盧浮宮的語境下，卻少了些說服力：景觀水池里泡腳，既有礙觀瞻，也難言衛(wèi)生，何況旁邊還有禁止戲水的標(biāo)牌。即便有一些“同道”，充其量證明別人和我都錯(cuò)了，而非我做得對(duì)。遇事只逞一己之愿，不求反躬自身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人而忽略他人、強(qiáng)調(diào)自己而忽略社會(huì)，這樣的思維方式，實(shí)乃阻礙國人提升公共意識(shí)、形塑公共文明的重要原因。
可嘆的是，一些令人反感的陋習(xí)，往往被理解成與他人無關(guān)的個(gè)人選擇，甚至被視為不可侵犯的 “權(quán)利”。殊不知，走入公共場合，再彪悍的個(gè)人權(quán)利也有邊界，絕非可以隨心所欲、 “我的地盤我做主”。大聲說話固然是你的權(quán)利，但安靜顯然是更多人所需；開車打遠(yuǎn)光燈能看得更清，但對(duì)面來車也要有同樣視野。視惡習(xí)為權(quán)利，恰恰是弄反了權(quán)利的概念：權(quán)利不僅是 “我可以”，更是作為 “我”的他人也可以。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)， “人人相善其群”，才能涵養(yǎng)人們的公共意識(shí)。
“欲維新吾國，當(dāng)維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產(chǎn)黨，所有社會(huì)的進(jìn)步力量，無不把 “國民素質(zhì)”作為發(fā)展的根本。正如梁啟超所說， “茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”。而所謂 “素質(zhì)”，并不僅是會(huì)英語、會(huì)電腦的現(xiàn)代技能，更不是會(huì)穿衣、會(huì)玩樂的現(xiàn)代生活，而是價(jià)值尺度、思維方式、行為規(guī)則的 “觀念現(xiàn)代化”。處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的公共意識(shí)，可說是最根本的現(xiàn)代公民意識(shí)。在個(gè)人之外，謹(jǐn)記還有社會(huì)；在私人領(lǐng)地之外，敬畏公共空間。當(dāng)我們?nèi)σ愿白巫斡趶膫鹘y(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，不能忘了只有培育規(guī)則意識(shí)、提升文化追求、涵養(yǎng)公共精神，才能獲得幾代國人夢寐以求的 “現(xiàn)代性”，重塑一個(gè)文明古國的時(shí)代尊嚴(yán)。
（原載于今日《人民日?qǐng)?bào)》）
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